第29章

這些謠言四處傳播；儘管一切都顛倒了，我仍然沒有放棄我熱切渴望來到祢（神）的虔敬面前，而是再次啟程。我之所以更加熱切，是因為我確信這些行為違背了祢（神）的意願，並且如果祢（神）的恩典得知所發生的事情，祢（神）將會阻止它在未來發生。因為我無法相信一位公義的君王會希望主教被放逐，貞女被剝奪，或教會以任何方式受到騷擾。當我這樣思量並趕路時，看哪，第三個報告傳到我耳中，大意是說，已寫信給奧克蘇米斯（Auxumis）的諸侯，要求將奧克蘇米斯的主教弗魯門提烏斯 [1] 從那裡帶來，並在蠻族之地搜尋我，以便將我交給總督們所謂的「公文簿」 [2] ，並且所有平信徒和神職人員都必須被迫與亞流異端交通，不遵守此命令者將被處死。為了表明這些並非僅是空穴來風，而是事實所證實的，既然祢（神）的恩典已允許我，我便出示這封信。我的敵人不斷地讀它，並以死亡威脅每一個人。

腳註

[1] [導論，第二章，第四、七、八節（1）。]

[2] 即監獄。「官方書籍」，蒙特福孔（Montfaucon）（顯然）在《專有名詞詞典》（Onomast.）中，見哥特弗雷德（Gothofr.）《狄奧多西法典》（Cod. Theod.）第九卷第三章第一節第五條。然而，在第九卷第三十章第243頁，他說：「我寧願將其理解為監禁本身。」杜坎日（Du Cange）在該詞條中也持此意，此處即採此義，見上文《駁亞流派》（Apol. contr. Arian.）第八節，其中 **commentarius** 被譯為「獄卒」。